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偏執於某一邊的見解--邊執見-宏正法師

在《中論》的開頭即是以八句否定來破除眾生的執著,這八種概念本是相對而有,是某種緣起存在的表象,但是因為眾生的執著,認為它們都是獨立有自性的存在,從而容易偏執於某一邊,由此則容易造成偏見的性格,無法窺探事物的全貌,自然也就無法見到事物的本來面目,或事物的本質。

  在我們的生活中,最習慣做的事情,就是將事情二分化,非黑即白,非善即惡,由此則容易劍走偏鋒。譬如,對於我們這一期生命結束後,一種認為人死如燈滅,一了百了,這就是斷見;一種認為人雖死了,色身雖朽滅了,但是作為靈魂的是永恆不變的存在,這就是常見。又或者執著於世界是有邊,或無邊;或者執著於眾生是有我,或者是無我;不知緣起,不解中道,一旦有了這樣的偏執認知,就容易影響我們對事物的判斷,從而對我們的抉擇也會有所影響。

 

  如果我們落入某一邊見,則會形成某種概念化的認知,而概念性的認知就意味著認知的限制性,限制性的認知就代表無法見到事物的本來面目,也就是真相。因此,《中論》的開始即是以否定的方式,來破除眾生的有無、生滅、斷常、一異、來去等種種邊見,以免大家將這些只是緣起存在的某種現象當成真實自性的存在。在有智慧的人眼中,這些落於二邊的見解,只是一種戲論而已,是遠離諸法實相的體現。要見實相,就要破除邊見。而要如此,必須先觀察緣起性空,了知諸法的緣起如幻的存在,了知自性的空寂性,思維觀察中道之理,如此,方能遠離邊見,常處正見之中,洞察一切真相。