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對因果的錯誤認知--邪見-宏正法師

深信因果是修學清淨善法的基礎,因為對因果的信仰代表了對自己行為的責任心,而不是以錯誤的因果關係推卸自己的責任。這種錯誤的因果觀念,就是邪見,簡單點說,就是對因果關係的不正確推度,不但否定世間的善惡因果,還否定出世間的因果。一旦有了錯誤的見解,對自己,對他人,對社會,都會造成某些消極的影響,因為錯誤的因果觀念是無法如實反應出世間萬物的真實面目的。

一般來說,對因果的錯誤認識大概有四種:邪因邪果、無因有果、有因無果、無因無果等。

邪因邪果,即是執著於世間萬物都是由造物主所創造,等到萬物壞滅之時,還是回歸造物主。世間的苦,是因為造物主生氣了;六道眾生的快樂,則是因為造物主開心了。對於這樣的觀念,只要能夠靜下心來,仔細思維觀察一下,就發現造物主並不是世間萬物的正因,世間萬物也不是造物主的果,這種錯誤的因果關係是內心的某種折射,將自己對因果關係的無知,進行的一種推度揣測。

無因有果,因為對如是因、如是果的無知,推求萬物之因,無法得到,就只能以無因來做結論。譬如莊周問影從何而有?影子從形而有;形從何而有?形由造化而有;造化從何而有?造化是無因而有。有這樣觀念的人,經常容易有天上掉餡餅的念頭。事實上,只要能認真推求,就知道種豆得豆、種瓜得瓜的因果關係,果一定是由因而有,否則,如果建立無因有果的錯誤知見,則會變成善因招感地獄之果,惡因反倒招感天堂之果了。

有因無果,這是斷見的表現,認為只有現在因,沒有後來果。如果建立這樣的知見,則不會警惕自己的行為,因為無論什麼因,都不會招感果報了。一旦有這個錯誤的因果觀念,就容易肆無忌憚地做一些不好的事情,因為不需要對自己的行為負責任了。

無因無果,沒有後世的果,也沒有現世的因。不僅沒有現世的善惡因果,同樣也沒有修行解脫的因果。如此則是否定善惡因果,否定修行解脫,對自己的行為缺少責任感,無所約束,放縱自己的行為,等到惡果現前時,則後悔莫及了。

由正確的因果觀念,建立正面的世界觀,了知世間的一切,都是各有因果,如是果必有如是因,不會混亂其關係;明了自作因自受果,因果與我們如影隨形,無論任何人都無法逃避;如此方能見到世間萬物的真相。