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十善業道也是菩薩所必修-宏正法師

  有人認為學佛就是誦經、念佛、拜懺,因此整日裡比賽誰念了多少經,稱念了多少佛號,禮拜了什麼寶懺,不知不覺間就流於形式而成為追求一些外在的功德;誦經、念佛、拜懺等重要的目的是要改變我們學佛人的心性,使我們與諸佛菩薩能更為接近,而不是只有在誦經、念佛、拜懺時佛才在眼前,其餘時間佛都遠在天邊。

  誦經、念佛、拜懺的目的,不僅僅是為了追求一些福德,更為重要的是將經文中的修學方法應用在日常生活中,念佛更是為了學佛之慈悲喜捨的偉大精神,拜懺更是為了懺悔自己的業障,遠離塵垢煩惱,獲得清淨自在的生活,這樣才是獲得真正意義上的功德(福慧具足)。因此,一個真正的學佛者除了誦經、念佛、拜懺時佛在心中,更要在日常生活中,時刻與諸佛菩薩的精神相應。

  我們學佛不是意味著與世隔絕,而是更好地學會與人相處,與社會和諧,故而在現實生活中,我們應當要遠離一切殺生的行為(包括合理的放生,以及保護一切生命生存的環境;不合理的放生也是殺生);不要儲蓄能夠傷害生命的武器(兇器);怨親平等,與人為善,遠離怨恨;常懷修審之心,反省自我行為,以慚恥心、愧疚心自省;學會寬恕他人,利益他人,常懷慈心、悲心。

  簡單地說,最能體現菩薩精神的不僅是菩薩的六度四攝之法,同時也有所有學佛人必須要修學的十善業。因此,一個菩薩最為基本的就是要遠離十惡道,即是十不善法,因為十不善業,是墮地獄、餓鬼、畜生三惡道之因。反之,十善道不僅是上三善道之因,同時也是聲聞、緣覺、菩薩之因。當然,菩薩所修之十善道是上品十善業之上品,菩薩修學上品十善業道時,已有六度四攝的根基,所修之十善業不僅是形式上的清淨,更是心地上的清淨;由心地清淨,故能心包太虛,量週沙界;有心量寬廣,則能悲心具足;由具足悲心,而能方便攝化眾生;由攝化眾生,而能發上求佛道、下化眾生之大願;由發大願,則希求諸佛之智慧;由有諸佛智慧,則能依菩薩諸地漸次前進;由菩薩諸地清淨,則能令菩薩修學清淨十度;由此,菩薩之廣大行成就,直至一切種清淨,證入諸佛十力四無畏,成就無上菩提。因此,一切菩薩不僅自己修學十善佛,也常勸導他人安住與十善業道之中。

  可見,菩薩的慈悲心的建立,就是從護持十善業道(十善戒)開始,由此而能增長菩薩之慈悲心。